|
Prikaz knji�ice mr Ane Matan
"�to je toleranicija?"
Tolerancija ili hrvatskim jezikom re�eno trpeljivost je vrlina da
otrpimo razli�itost koju ne odobravamo. Toleranicije ne bi bilo
ako ne bi postojalo neista �to ne izaziva odobravanje, drugo: onaj
koji tolerira mora posjedovati mo� za progone osoba ili pojava koje
izazivaju neodobravanje i tre�e: da onaj kojeg se tolerira posjeduje
izvjesnu mo� da u�ini �tetu. Pozivi za toleranciju upu�uju se svima,a
prvenstveno onima koji obna�aju vlast, jer oni mogu sprije�iti nezeljene
dru�tvene posljedice. Iako tolerancija postoji oduvijek, sustavno
se o njoj po�inje raspravljati u Europi i 17. stolje�u nakon reformacije
u djelima engleskih i francuskih filozofa, posebno Johna Locka i
Voltaira. I jedan i drugi isti�u kako su vjerski progoni nepovoljno
utjecali na gra�anski mir i prosperitet dr�ave.
Nekada je tolerancija bila vrlina jer je smatrana izrazom prave
vjere i uvjerenja. I danas mnogi ljudi smatraju da je svijet bio
moralniji kad nije bilo mini suknje pa ne toleriraju njeno no�enje.
Me�utim, oni tim stavom kr�e pravo ljudi da sami odlu�uju �to ce
obla�iti, u �to �e vjerovati i kako �e �ivjeti.
Tolerancija je vrlina upravo zato jer se njome izrazava po�tovanje
�ovjeka i njegove slobode izbora. Engleski pjesnik Milton iz 17.
stolje�a ka�e da vrlina koja nije pro�la ku�nju nije prava vrlina.
Budu�i da je zlo kao i dobro nedjeljiv dio ljudskog dru�tva i ono
ponekad zahtijeva toleranciju.
Tolerancija je neophodna i kao uvjet za dru�tveni napredak. Dobar
primjer za to je �to su mnogi komunisti�ki re�imi obra�unavali sa
zagovornicima promjene sustava, a danas gotovo svi grade liberalnu
demokraciju.
Svi argumenti u prilog toleranciji ne koriste previ�e onim skupinama
ljudi koji su uglavnom netolerantni prema rasnim, etni�kim, nacionalnim
i vjerskim manjinama. No, tu je rije� o diskriminaciji koju valja
razlikovati od tolerancije koja nikad nije bila s njom u suprotnosti.
Uzroke diskriminacije te�ko je otkloniti, a toleranciji uklanjanje
nejednakosti nikad nije bio cilj.
Glavno obilje�je moderne dr�ave bio bi �to ja�i i br�i razvoj demokracije,
jer tolerantnija su svakako ona dru�tva u kojima je razina demokratske
kulture ve�a.
Ana Holeti�
|
